无奈的『竹取物语』之作者,至今未明,如仅以文字观之,盖是女流之作;然以出典察知,散在汉集与记纪之引用,可知,作者势必详於汉学.故作者之身分,恐怕实为男性.推其博览属文之性,当为时下有名之人.目前,已有纪贯之、纪长谷雄、源融、僧正遍昭、源隆国、鸟羽僧正等说.
首先,『古今和歌集』编者?纪贯之可谓一大候选.其人非但知晓汉学?佛典,且为著名歌人,於『万叶集』中留下了为数不少以「月」为主题之和歌.甚著,其人所著『土佐日记』以女流笔调行文,此一伪称女性而行文之情况与『竹取物语』相仿,言其已有前科,亦不为过.
再者,编纂「延喜格式」之作者?纪长谷雄为竹取物语作者之可能性亦不下於纪贯之,其人既为汉学者,且习中国史,更以汉文著有『纪家怪异说话集』,更是大学头暨文章博士,对汉文?佛典之了解,自是有目共睹.此外,其人著『贫女吟』之男女情爱,特重女性命运之刻画.
由诗歌观之,译不可免除三十六歌仙之源融,以及六歌仙之僧正遍昭.
此外,『今昔物语』编者?源隆国与鸟羽僧正之可能性仍不容忽视.『竹取物语』以「今昔」题文,此是『今昔物语』之标准格式.诸如其文体风格及说话性质,皆有与今昔物语相似之处.
古人书写物语之时,似乎不太重视署名.若非『紫式部日记』寛弘五年条,吾等亦难知悉『源氏物语』为紫式部所著.(仍有有复数作者之可能.)究竟『竹取物语』之作者为何,仍是有待考证.
